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◎妄语之人，口气常臭，入苦恶道，无能救者。当知妄语为诸恶本，毁清净戒，死入三途。《大宝积经》
◎今世恶业成就，或因贪欲、嗔恚、愚痴应堕地狱，受其罪报。是人若能悔悟，修心、修身、修戒、...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23110967895.html
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；如果衣服、宫殿、楼阁沾到，也会变成金色。如果微风将这香雨吹入宫中，凡是嗅到的众生，七日七夜都会欢喜不已，身心快乐。还能除去各种疾病，人人都不相侵害，并且远离各种忧苦，不惊慌、不恐怖、不散乱、不嗔恚。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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对怨敌修平等心，也观想无始以来，怨亲不定，就能灭除嗔恚，心就平等了。 然后观一切有情，也作平等想，这又包括两部分：一、从有情而言，无不愿意快乐厌恶痛苦，所以我不能执着地只饶益一类有情，而不饶益另一类...嗔忿心，如果有现起，就立刻尽力忏除。如果有了嗔恚，慈悲心首先就被削弱；如果能灭除违缘嗔恚，如法正修，则慈悲心定会渐渐增长以至无量。 第四，对他人进行谄诳。谄，就是隐瞒自己的缺点过失；诳，就是表现出不...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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根身器界而言，可证非但指恶法也。 云何为嗔？于苦苦具，嗔恚为性。能障无嗔，不安隐性，恶行所依为业。 凡与所爱相违，必生嗔。嗔善，嗔恶，皆成不善业，故云恶行所依为业。 云何为痴？于诸理事，迷暗为...
守培法师
|佛学论文|因明|五明|
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。又称胜义谛、真谛、圣谛、涅槃、真如、实相、中道、法界。总括其名，即指深妙无上之真理，为诸法中之第一，故称第一义谛。 ⒁见爱：我见邪见等一切迷理之惑，谓之见，贪欲嗔恚等一切迷事之惑谓之爱。见者一切之...
明 镇澄 今 苏知
|佛学论文|因明|五明|
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无量，广大而无有边际。 二、众生依：因为有情无情皆依大地而安住。比喻菩萨堪为一切众生所依怙。 三、无好恶：由于大地具平等性，无好恶之区别，对于净既不会耽著欢喜，对于污秽也不会嗔恚。比喻菩萨没有特别...
慧沼大师撰
|佛学论文|因明|五明|
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获得解脱，才是佛教讲苦的最终目的。 二、集谛 集，积聚、招感的意思。集谛就是指形成痛苦的原因，众生由于无明、贪爱、嗔恚等烦恼的驱使，而积集种种恶业，然后依照种种业报而招致种种苦果。众生招受苦果，...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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优婆夷），如来至真等正觉是我世尊。（三说）
三、教受斋戒法
（各称自己名）若身业不善，若口业不善，若意业不善：贪欲、嗔恚、愚痴故。若今世，若先世，有如是罪，今日诚心忏悔，身清净、口清净...
净慧
|佛学论文|因明|五明|
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奉行十善业，戒除杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、恶口、两舌、贪欲、嗔恚及邪见，以这些准则来规范自己身体、语言及思想上的行为。我们跟佛都是一样的本性，都具有佛性，为什么在六道轮回不止?就是因为我们被无明...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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国法，并且能受到社会的尊重，人天爱戴，天龙护持。
十善业也是德行的根本，十善业就是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见。
十善业在大乘佛法中，属...
星云法师
佛学论文|因明|五明
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